善事不等于善心，如果想以一两件善事抵消罪恶，那么，这个善就不是真善，而是恶的帮凶。

在一个寻常的日子，一个香客寥寥的凌晨，寺里来了一位衣着庄重、态度和善的中年男子。

他找到老和尚，诚恳地说：“法师，我能否给寺里捐100万元人民币?”

老和尚正在拂拭烛台，听了这句话，合掌道：“施主，你心中有什么事吗?”

男子脸上微微掠过一丝不快，他顿了顿，恢复平和神态，道：“这个，您就不用管了吧?”

老和尚说：“施主不要介意，我只是不希望你浪费金钱——请告诉我，你的钱是准备捐献给谁呢?”

男子听了这句话，很意外：“这不是明摆着吗?”

老和尚笑了：“具体地说，是捐给我本人，还是捐给整个寺院，还是……献给神?”

男子的神情黯淡了，眉头微皱：“法师，您在开玩笑吗?”

老和尚说：“常人做事，必有目的，你的目的何在呢?”

男子终于生气了：“看来你不愿意接受。算了，寺院多着呢!”说完，转身就走。

大约一刻钟后，那个男子又回来了，态度恢复了和善。

老和尚合掌道：“施主还有事吗?”

男子有点惭愧地说：“请法师原谅我刚才的冒失。是这样的，我的确真心想捐助寺院100万元。你要问目的，就算是建设寺院吧。”

老和尚说：“寺院的建筑目前状况良好。如果想让这100万尽快发挥作用的话，不如捐献给失学儿童。”

男子一听，很高兴：“不瞒法师，我捐助过88个失学儿童，现在，我只想献给寺院。”

老和尚说：“如果我们接受了捐款，你会有什么感受呢?”

男子说：“我会觉得宽慰。”

老和尚说：“好了，我能不能认为你是在用钱买宽慰呢?”

男子犹豫片刻，点点头。

老和尚合掌道：“施主，请别介意我直言——通常来这里捐钱的人，都是直接把很少的钱塞进功德箱里，他们大多不是为了买宽慰；因为钱很少。而你，是用100万来买宽慰，是不是因为心中的罪恶感很强呢?”

男子有些惊慌，也有些恼怒。无言以对。

老和尚诚恳地说：“施主，按理说，你是在做善事，可是，善事不等于善心，如果想以一两件善事抵消罪恶，那么，这个善就不是真善，而是恶的帮凶。所以，你捐献100万后，罪恶不但难以减轻，甚至可能加重。”

男子掏出手绢擦汗。老和尚继续说：“有些人来寺院捐钱，是用善举而非善心——来欺骗神，这些人，是貌似善良的恶人，或者说，是变善为恶的彻底的恶人。”

男子终于支撑不住了，转身就逃。老和尚对着他的背影，合掌。

感悟：只从事上看我们看不出心的善恶，有些人做的虽是善事，但是心里是有所求的，这不是真善，而是利用了善想达到自己的目地。

举个例子：一个人做了一件不好的事，但是他并没有为自己犯下的罪过而真诚忏悔，而是为了自己不遭到报应，所以去做善事，那么这就是利用了善，换言之，如果世上没有因果报应，他还会去行善吗？所以，这是一种自私自利的伪善。

讲一个故事：一禅师见一蝎子掉到水里，决心救它。谁知一碰，蝎子蛰了他手指。禅师无惧，再次出手，岂知又被蝎子狠狠蛰了一次。

旁有一人说：它老蜇人，何必救它？

禅师答：蜇人是蝎子的天性，而善是我的天性，我岂能因为它的天性，而放弃了我的天性。

基点为他的心才是善心，善是不求结果，也不求回报的。

只要我们的心发出的是善念，基点是为他的，那么我们心是美的，我们的形象是高大的，我们的行为也是善的，反之亦然。