“坏人无坏报”吗?背后隐藏着惊天真相
2018-06-08 23:36:09
  • 0
  • 0
  • 15
  • 0

古时候,当梵授王在波罗奈治理国家时,菩萨转生在迦尸国的一个婆罗门家里。长大后出家做隐士,住在一个莲花池边。一天,他走下莲池,站在那里嗅盛开的莲花。

有位女神在树干的缝隙里训斥他:

莲花不属你,你却嗅花香。纵然窃香气,与贼无两样。

菩萨也念偈颂道:不摘也不掐,远远嗅花香,称我窃香贼,说话欠思量。

恰好这时,有个人在莲池里摘莲掘藕。菩萨又念偈颂:

“你看那个人,掘藕摘莲花,行为多野蛮,怎么不说他?”

女神也念了两首偈颂:

“他是野蛮人,犹如脏围布,我能开导你,那人还不配。”

“品德高尚者,永远守清白,过失似发丝,显眼似云堆。”

听了女神训诫,菩萨心情激动,念偈颂道:

“仙女理解我,真心怜悯我,若我犯过失,请再训斥我。”

女神念偈颂:“我非你侍从,无法守侯你,认清天国路,要靠你自己。”

从此,菩萨专心修习禅定,升入梵界。(《佛本生故事·莲花本生》)

旁观者言:

《莲花本生》这个故事还隐含着另一层道理,即“为什么坏人无坏报?”

现实社会里往往可以看到“坏人无坏报”的现象。其实,“坏人无坏报”是根本不存在的,人们所看到的只是“坏人尚未遭遇坏报”的前夜,并不等于说这个坏人永远也遇不到坏报。

打个不恰当的比方。生活中有的人总生病,也有的人很少生病。我们通常把前者叫做体弱,把后者视为身体强健。事情真是这么简单吗?

最近,我的一位老师去世了。这位先生一直体弱,但勤于自我保健,因此成为百岁人瑞。也有许多人自恃体魄强健,纵情享乐,挥霍健康,一旦生病即成致命之疾。这种人反而很难长寿。从这个意义上看,常常生病,是不是敦促人时时自我护理呢?那么,生病对这个人来说,是不是一种有益的“健康管教”?但这种“健康管教”却是以“坏报”的形式体现的。

相形之下,某人总不生病,一旦生病即不可救药——是不是客观上放纵了对这个人的“健康管教”呢?两者相比,哪一个更好呢?

《莲花本生》里的隐士与盗莲藕者就有一点象上面的例子。

你有了缺点错误,就有人给你指出,帮你洗涤掉思想上的污垢,这难道不好吗?他有了罪恶,却没有人纠正他(事实上,这种人你纠正他,也往往纠正不了),这样难道就是好事吗?没人修正他,他就会一犯再犯,直至堕入罪恶的深渊。

“他是野蛮人,犹如脏围布,我能开导你,那人还不配。”

佛管好人,神管好人——不管坏人。坏人只配魔鬼来管!

神管好人,好人就会疼痛,这就是常人眼里的“好人的坏报”,魔管坏人,方式是放纵他,这就成了常人眼里的“坏人的好报”或“坏人无坏报”。

那么,为什么会这样呢?

一块染黑无数次的布,无论怎么漂洗,也没有办法洗净它了;但一张白纸有了些许污点,就必须马上擦涂掉。

脏布不洗,不等于“无恶报”,是因为它已经没有清洗价值了!白纸微瑕必须擦,不等于“恶报”,是因为它“被擦拭”的痛苦本身就是“善报”!

“被擦拭”的将被保留,“不被擦拭”的将被丢弃!

在未来历史巨变的瞬间,时有“坏报”的好人将被保留,而一直无“恶报”的恶人将被彻底抛弃(即形神全灭)——这将是恶人的最大的“恶报”!

最新文章
相关阅读